Keletkezés helye, ideje, szerzője és a hitvallási helyzet:

A 16. század végén a kálvini irányzat egyre erősebb lett az angol protestánsok több csoportjában is. A Cambridge-i Egyetem W. Perkins és W. Whitaker révén a brit kálvinizmus egyik székhelye lett. A predestinációról szóló tanítás elleni támadást abban a helyzetben az evangéliumi hit alapja elleni támadásként értelmezték. A 39 cikkely 17. cikkelyének helyes kálvinista értelmezése érdekében 1595 novemberében a londoni Lambeth palotában Whitaker az összegyűlt püspökök elé terjesztette tételeit, amit azok el is fogadtak, de a királynő nem támogatta. Mégis fontossá vált, mert hatással volt az Ír Hitvallásra, a Dordrechti és a Westminsteri Zsinatra. 

Fordítás: Lambeth tételek (1595) – Az Ír Hitvallás részeként fordította: Adorján Kálmán. In: Confessio reformatorum. Sorozatszerkesztő: Horváth Levente. Koinónia, Kolozsvár, 1999. (Egybevetve a latin eredeti szöveggel).

Szöveg:

Lambeth Tételek - 1595

I. Isten némelyeket eleve életre rendelt, másokat pedig elvetett a halálra.

II. Isten életre való eleve elrendelésének oka egyes egyedül az Ő jótetszésében van és nem a hit, vagy az állhatatosság, vagy a jócselekedetek, vagy más dologban, ami beoltaná az embert az eleve elrendeltek közé.

III. Az eleve elrendeltek száma meghatározott és biztos, azt sem növelni, sem csökkenteni nem lehet.

IV. Akik nincsenek eleve üdvösségre rendelve, bűneik miatt szükségszerűen elítéltetnek.

V. Az igaz, élő megigazító hit és az Isten megszentelő Lelke a választottakban sem végképpen, sem teljes mértékben meg nem semmisülhet, ki nem hunyhat és el nem tűnhet.

VI. Az igazán hívő ember, aki fel van ruházva a megigazító hittel, bizonyos lehet a hit bizonyossága által bűneinek bocsánata és a Krisztus által megszerzett örök üdvössége felől.

VII. Az emberiség egészére nem osztható szét, nem tehető közössé, nem ruházható át az üdvözítő kegyelem, amely megmenthetné őket, ha akarnák.

VIII. Senki sem jöhet Krisztushoz, csak akinek ez megadatik, akit az Atya vonz. Nem minden embert vonz úgy az Atya, hogy a Fiúhoz jöjjön.

IX. Nincs az akaratban sem lehetőség, sem hatalom, ami által az ember megmenekülhetne.